河野秀海 Official ブログ

大好きなお母様を亡くされた、とても仲のいい兄妹がいらっしゃる。戒名を授けて頂きたいというのがご縁だった。三年前のお盆からのご縁だが、とても端正なお仏壇を準備され、仏前の飾り付けもとても心がこもっているのが印象的だった。

まるまる三年経って、「お心いかがですか」とお聞きしても、お二人とも涙を流されて、生きる気力が湧かないと毎年のように仰る。お母様は未生流の生け花を嗜まれ、教育者でいらしたようだが、もう会うことができないという想いが強くずっと悲しみの中にいらっしゃるようだった。
これまでも年に一二回の法要の度に、この肉体だけがすべてではないということや静寂のなかで再会できることなどはお伝えしてきたが、そうすぐに実感できるものではない。
毎回過分と思えるほどのお布施を包んでくださり、メロンやスイカなどのお供え物をたくさん頂くのだが、以前からお勧めしていた茶道の手始めと思い抹茶のセットをお送りした。

手紙文中の「バックミラーばかりを見て…」というのは、バックミラーばかりを見てハンドルを握らないで、バックミラーを持って運転するようなことを私たちはしがちだという私の話へのご返答だ。

お茶の静寂の中で、お母様とご一緒されることを願ってやまない。

　昨日四十九日を済ませたお宅からの電話が鳴った。
　「少しお教えいただきたいのですが…」と、何やら話しにくそうなご長男の声が聞こえた。

　７８歳で亡くなられたお母様は、十二単の着付けをされたり茶道も嗜んでいらした方で、昭和天皇即位の際には皇居に上がられてお茶のお持て成しも手伝われた方だった。

　「実は、母が亡くなる前の病院で、生体モニタに異常があって看護師さんに告げたところ、呼吸が止まったらドクターを呼びますと言われて…」と、口ごもるように仰った。ご臨終の後、その看護師さんは「配慮が足らない発言でした」と謝罪されたというのだが、そのことを自分の中でどう消化していいかわからないご様子だった。

　実家で老人ホームもやっているので、看護師やドクターとのお付き合いもあり、どのような様子か多少の想像はつく。おそらくこれ以上の処置はできないという状態で、いつその時が訪れてもおかしくない状況だったのだろう。それにしても、家族にとってみればいつまでも生きていてほしいと思うのが人情なのもよくわかる。

　「何を言えるだろうか…」
　このような時には、いつもそう思う。

　咄嗟に思い出したのは、よくお通夜でする「三つのことば」の話と、救急救命士マシュー・オライリーの話だった。

　人はいろいろと失敗もするが、その瞬間瞬間でその人なりに精一杯のことをしている。そのことさえも自らのこととして全て受け止めて、人は肉体を離れるに違いない。私にはどうしてもそのように思えるのだ。

「三つのことば」⇒クリック

2012年より毎年東京で開催してきた「森になるシンポジウム」、今年は富士山の麓でディナートークイベント。

やんちゃジジイのためのライフスタイル誌「マデュロ」の表紙モデル、ジャンフランコ・シモーネさんと一緒に、シニアの生き方・逝き方を考えてみませんか？お洒落な歳の重ね方を考える機会に…
フランコの、ふだん聞けない深いい話が聞けるかも！？
美味しいナチュラルフードバイキングとイタリアンワインで、お洒落なひと時をお過ごしください。

日時：2016年１１月２６日（土）18:00-21:00
場所：ナチュラルレストラン コンブリオ（富士吉田）
参加費；￥6,000.
申し込み⇒こくちーず
問い合せ⇒メール

◉ご参加の方は、ちょっとお洒落してお越しください。

・ジャンフランコ・シモーネのサイト⇒クリック

　昨晩のことだ。 そろそろ床に入る準備をしようかと、片付け始めたところに電話がなった。ときどき依頼のくる葬儀社からだった。この時刻の電話。おそらく急で困っているのだろうと電話にでると、案の定明日の午後だという。しかも場所は静岡県の裾野市だ。午前は川越での仕事がありすぐ断ろうと思ったが、とても困った様子だったので、いつも名代（みょうだい、代理）を勤めてくださる上人に当たってみると一旦電話を置いた。
　残念ながら明日は仕事が入っているとのことだった。断りの連絡をするつもりでダイヤルしたが、開始時刻と住所を詳しく聞いて、移動時間を調べるとギリギリ間に合いそうだったので私が引き受けることにした。

36歳の男性の、非常に簡便なお葬式の依頼書が届いたあと、すぐまた電話が鳴った。「ご逝去日がわからないので、明日現地でお伝えします」とのことだった。人の最期は本当に様々だと思いながら、遺族であるご両親と連絡先となっている妹様の心中を察した。
　夜遅いが、一時も早い方がいいと思い電話でご挨拶をした。明朝豊田市を出て裾野市に向かわれるとのことだった。

　川越での法要を済ませて圏央道から東名を抜けると、裾野市の斎場に思ったより早く着いた。しばらく待っていたところに葬儀社の車が到着した。顔つきが重苦しく暗いのは当然だろう。葬儀社の方のお仕事も想像以上にたいへんに違いない。
　まだ時間が少しあったので、待合室でご両親と妹様とに少しお話させていただいた。いくつかのお話をすると、お母様と妹様の目から大粒の涙が溢れ出た。私より少し年上に見えるお父様はというと、まだ事態を受け止めきれず何をどう考えていいのかというご様子で、目が宙を泳いでいるような面持ちだった。
そういえばまだご逝去日を聞いていなかった。棺の前に立つと白木の位牌には「平成二十八年九月」とだけ書かれてあった。

　私たちはどんなことも、最期にはすべてを受け止めなければならないときを必ず迎える。その予行演習のためにだけ、私たちは生きているのではないかとさえ思えることもある。

　そういえば小学生のころ、父が私にこう教えてくれた。「自分でないものを自分だと思い込んでいることから苦しみが生じるのだよ」と。
そのときはまったく意味がわからなかった。
　「私はこのように生きて来た。これが私なのだ」と、多くの人が考えているが、それはすべて思い込みだと今ならわかる。それは「私」のまわりに着いている習慣や、ある価値観や、これまでの体験から来る対処法であったりするだけで、それが「私」であるわけではないのだ。

　それを離れた先に待っているのが、絶対的な静寂である「私」なのだ。
　父の「私」は、私の「私」にそれを伝えようとしてくれていたに違いない。

長年の癌看護の後に、海外研修で心と体と魂の三位一体のホリスティック医療に関心を寄せた中ルミさんは、アロマやヒーリングなどの代替療法を取り入れたルミナス訪問看護ケアステーションとルミナスヒーリングサロンを立ち上げ、精力的な活動を展開していらっしゃいます（NPO法人国際ヒーリング看護協会理事長）。

昨年から「心・体・魂を整える合宿セミナー」を、山梨県北杜市のみずがき山リーゼンヒュッテで開催され、今回の第２回目に講師として参加させていただくことになりました。

今回は、愛を謳う銀河系型Happy Shaman A-sha Mai Yamane（山根麻以）さん、国立音楽大学声楽科ご出身のヴォイスヒーラー、クリスタルボウル奏者の野村節子さんもリードにご参加くださいます。

お知らせ⇒クリック

先日もそのような質問を受けた。その時は私よりも専門の方がいらしたので、軽く受け流したが、いちどきちんと解説しておこうと思う。

まず、日常的でないことをすると、日常的でないことが起きるのは当然なのである。それを特別なこととして、追い求める人もあるようだ。すなわち、予知や霊能といった特殊な能力と思い込むのだ。しかし、そのことに取り合ってはいけない。それは、禅の世界でも「魔境」と呼ばれ、退けられて来た。道元禅師の墓の回りには、小さな石がたくさん取り囲むように並んでいるが、それは魔境に入って発狂死した弟子の墓だと聞いたことがある。

サマーディ（禅定）に入り始めると、心に様々なことが脈絡なく浮かんだり、いろいろなことが見えたり、音や声が聞こえて来たりするが、それを眺めている自分を眺めるというスタンスが肝要なのだ。ヨーガ哲学などでは、それを「観照者」と呼ぶことがある。

また、ヨーガ哲学では馬車の喩えがある。放っておくとどこまでも行ってしまう馬には、手綱をつないで御者の手にしっかりと持たせる必要があると説く。馬車は私たちの身体に喩えられ、軛（くびき）でしっかり馬とつなぐ。御者は理性を表し、心を含めた感覚器官を統御するのだ。そしてその後ろに座っているのが「私」だと喩えられる。

現代風に言うと、ガンダムに乗って操縦しているとイメージするとわかりやすいかもしれない。

そのお宅は、90歳ので亡くなったお母様の初盆に、たくさんのご親戚が集まっていらっしゃった。室内で犬を４匹も飼っていらっしゃる所に多くのお客様、犬たちも興奮気味でワンワン、キャンキャンとたいそう賑やかだった。

いつものように先に法話をさせて頂いて静寂の意味と大切さをお伝えし、読経を始める。儀式の心構えを先にお伝えしてゆったりとした呼吸で読経に入ると、脳波が共振するかのように室内の空気が一変し、深い静寂が訪れるのだ。

読経が終わり、全員が手を合わせて頭を垂れる瞬間には、部屋は間違いなく圧倒的な静寂に包まれる。

終わってご挨拶をすると、ご主人が「犬たちが静かだね…」と奥様に呟かれた。「あら！ホント、ずいぶん静かだこと」と、全員が驚いていらした。

静寂は、子どもだけでなく、犬たちにも伝わるものなのだ。
その静寂の中にこそ、心の平安、安らぎがあり、その平安の中でご先祖様と再会することができるのだ。

　今日の一周忌は、昨年亡くなった２歳のお嬢様宅だった。昨年お伺いした時も、小学校１年のお兄ちゃんは落ち着いて座っていられずにずっとゴソゴソと、足を伸ばしたり横座りしたりため息をついたりしていたのを思い出した。

　今回はお兄ちゃんのお名前を聞いてコミュニケーションを取り、静かでいることの大切さをご両親と、お二人のそれぞれのご両親に向かってゆっくりとお話した。お話したと言っても、話の内容よりも「静かでいる」ことをお兄ちゃんに伝えたかったのだ。

　お茶の稽古に行ったある日、お母様と10歳の女の子が見学に来ていらっしゃった。稽古が一段落したころ、女の子がお母様に「なんでこんなに静かなの？」と小声で囁いたこともお話した。

　知識としての理解ではなく、どんな小さな子でも空気を読むことをお話するころには、いつの間にかお兄ちゃんは静かに座って聞いていた。聞いていたというより、同じ静寂を味わっていたと表現する方がいいかもしれない。その後お経を上げ、振り向いてご挨拶をするまで、ゴソリとも動かないでいたお兄ちゃんに、お母様は驚いていらした。

　お経を終えて、仏様に向かって最後のご挨拶をしている時は、ヨーガの最後のシャバーサナと同様の、茶席と同質の静寂が必ず訪れる。その静寂はどんな幼い子にも、時には室内の犬や猫にも確実に伝わるのだ。

　滅多に参列することのないお葬式。核家族化が進んで、身内のお葬式も昔のようには多くないかもしれません。
　今回の「森になる不二忍野フォーラム」では、お葬式の真髄を開基430年の寺に生まれ育った河野秀海がお伝えします。

　自分自身の、あるいは大切な人の、またはすでに亡くなった方のお葬式を体験していただきます。
　導入部では先に逝く方の最後のメッセージを読み解き、お焼香の意味や作法、生死の先などについてお話します。

　死を見つめて生を解き放つ。まだ整理がついていない心が方向付けされ、あなたの人生が輝きに満たされることでしょう。

◯日時：２０１６年７月２０日（水）18:00-20:00
◯場所：忍野村生涯学習センター２階「第２研修室」
◯参加費：ギフト*（いくらでも）
　参加費は設定していません。あなたの参加費は前回の参加者が出してくださっています。
　次の参加者のためにギフトとしてお志をお預けくだされば、喜びが広がっていくと思います。
　当日簡単に説明します。
◯お申し込み：クリック⇒こくちーず

とき：４月２２日（金）午後７時より８：４５
ところ：忍野村生涯学習センター研修室�B
テーマ：グローバルビレッジ富士忍野2035に向けて
ファシリテーター：丸山高弘（山中湖情報創造館館長）
参加費：ギフト
概要：20年後の未来、あなたはどこで何をしているでしょうか？どんな未来を創造したいですか？グローバルビレッジ富士忍野2035（相模女子大学と忍野村の連携研究実践プロジェクト）では今年度、未来を描いたショートムービーを作成します。第一弾としていろいろな年代層のいろいろな立場の方が描く未来像をどんどん出し合って、見える化します。未来の自分や世界を発表したり即興で演じたりする中で，希望とワクワクが全身に広がって実現していく事を実感しましょう！
目的：未来は自分たちの描くイメージによって実現していく、という仮説に基づいて、明るい希望に満ちた世界のビジョンを具体化する事により、未来を想像していきます。未来は今ここにある！イメージして表現する事によりここに現れでる未来を一緒に体験していきましょう。
手法：オープンダイアログ・ワールドカフェ・即興劇ほか
タイムテーブル：
受付　　　　　６：４５〜
挨拶　　　　　７：００〜　森になる代表　河野秀海
解説　　　　　７：１０〜　未来学的アプローチ他ミニ講義　
ワーク　　　　７：３０〜　ワールドカフェ　　　丸山高弘
振り返り発表　８：３０〜

◆音声記録⇒クリック

　京大名誉教授故今西錦司博士が提唱した棲みわけ理論が、ビジネス界で語られるようになって久しい。ニッチという語も、この理論から生まれた言葉だと聞いたことがある。基本的には、価値観や業種の違う人や企業が、それぞれのサバイバルのために棲みわければいいという解釈である。その表現にも確かに一理ある。
　また、違う価値観の人同士についても「棲み分けが大事」という表現も聞くことがある。価値観の違う人とは距離を置いて関係性を持たない方が互いに上手く行くという訳であろ。

　しかし、このポイントをいま一歩深めてみたい。まず、今西錦司博士が提唱したのはある切り取ったビオトープの中で、それぞれの種が与え合って互いに生命を支えているという調和にアクセントを置いた世界観であったと記憶している。棲み分け理論は、闘って奪い合い環境に適した種が生き残るーすなわち適していない種は滅びるという弱肉強食の世界観とは対極にあり、また関係性を持たないという理論ではなく与え合うという関係性にあるという理論ではなかっただろうか。

　また、すべてがつながっていることを前提とした場合、関係性を持たないということは不可能であり、これほどまでに多様化した現代にあって、地球上で棲み分けるというにはこの星は狭すぎるのは明白である。

　そこで必要なのは、自分のこれまでの価値観の変容と、日本神話の国譲りに見られる精神ーすなわち与えて譲り互いに生かすという智慧なのではないかと思えるのである。

　今年１月にスタートした「森になる不二忍野フォーラム」、２月の第２回もお集まりいただいた皆さまのおかげで素晴らしい盛会となりました。
　　「森になる不二忍野フォーラム」は、「まなび、あそび、よろこび」を分かち合う、とても素敵な場です。第３回は子供たちの素晴らしい潜在能力を引き出している村松大輔先生に来ていただきます。

◾️プロフィール
　「子供たち自身が生まれてきた意味を知り、自己肯定感を高め、自分自身の才能に気づき、その才能を仕事として世の中の役に立ち、イキイキと生きることで世界を明るく元気にしよう！そのような人々が世界中に広がることで世界が平和になる。
　このような思いで、群馬県沼田市で小中高生の塾「数学・能力開発塾『開華』」を設立。短期間で子供たちの能力が開き、東大・早稲田・津田塾・東海大医学部合格など驚くほどの成果をあげる。

◯テーマ：「量子力学と世界平和」量子力学の世界で「意識」の研究が進んでいます。ミクロの世界がマクロの世界に及ぼす影響と、私たちの生き方についてとてもわかりやすくお話しくださいます。

・日時：2016年３月２３日（水）19:00〜21:00
・場所：忍野村生涯学習センター２階研修室
・参加費：ギフト（*注）
・問い合わせ・申し込み：morininarusalon@gmail.com ファックス：03-674-09949
こくちーず：http://kokucheese.com/event/index/378635/

　*注：参加費はギフトです。あなたの参加費は１月の参加者が出してくださっています。次の参加者のためにギフトとして志をお預けくだされば、喜びが広がっていくと思います。当日詳しくおしらせします。

◆３月の「観月茶会」は、同日３月２３日（水）15:0-16:0に、忍野村生涯学習センター２階和室にて開催いたします。

河口湖冬花火最終日。人混みや渋滞のない湖上からゴージャスな観覧！
２月不二忍野フォーラム終了後、屋形船を予約しています。
お弁当付き７千円で予定していますので、ぜひお越しください。

◯日時：２０１６年２月２１日（日）19:00-21:00
◯場所：河口湖藤木ノ鼻桟橋より出航
◯参加費：７千円（弁当付き、予定）
◯主催：森になる不二忍野
◯申し込み⇒こくちーず

　森になるの忍野での展開が目覚ましく、様々なイベントが始まっています。
　その中で毎月開催するイベントとして、満月前後の「観月茶会」と同日に開催する「森になるの不二忍野フォーラム」の開催が決まりましたのでおしらせします。

◯２月観月茶会
・日時：2016年２月２１日（日）10:00-11:30
・場所：忍野村生涯学習センター二階和室
・参加費：ギフト（*注）

◯２月森になる不二忍野フォーラム
・日時：2016年２月２１日（日）12:15-16:30
・場所：忍野村生涯学習センター二階研修室
・参加費：ギフト（*注）
・内容：今回は４名の講師陣を予定しています。　　
　12:30-13:20　
松浦貴昌：「これまでの貨幣経済とこれからのギフト経済」（仮）
　13:30-14:20　コックス 理恵子：「ヨーガとメディテーションの真髄」（仮）
　14:20-14:40　休憩
　　

　15:40-16:30　河野秀海「森になるー真の幸せを実現する千年つづく文化の提案」
【講師陣】
・松浦貴昌（まつうら たかまさ）株式会社フィールビート代表取締役、ＮＰＯ法人ブラストビート代表理事、ギフト経済ラボ共同創設者。
・コックス 理恵子（こっくす りえこ）SRMHC公認研修カウンセラー、ヨーガ教師。
・河野秀海（こうのしゅうかい）一般社団法人森になる代表理事。浄土宗僧侶。日本トランスパーソナル学会理事。

*注：参加費はギフトです。あなたの参加費は１月の参加者が出してくださっています。次の参加者のためにギフトとして志をお預けくだされば、喜びが広がっていくと思います。当日詳しくおしらせします。

◆ランチボックスは、美徳杜の長野真弓先生からのギフトです。次の方へのギフトをお預けくださると次回の材料費になったり次の参加者が喜んでくださいます。

◆申し込み：下記サイトからお申し込みください。

・【フォーラム参加】森になる不二忍野フォーラム２月
http://kokucheese.com/event/index/371981/

・【茶会参加】「森になる不二忍野フォーラム２月茶会
http://kokucheese.com/event/index/371972/

・【宿泊希望】森になる不二忍野フォーラム２月
http://kokucheese.com/event/index/371967/

・【ランチボックス申込】「森になる不二忍野フォーラム２月」
http://kokucheese.com/event/index/371977/

・【屋形船冬花火懇親会】
http://shukai.seesaa.net/article/433430288.html

　昨今の瞑想流行り、マインドフルネス流行りに対して少し考えを整理しておきたい。

　まず、それらに対する姿勢として二者がある。心理学的アプローチと信仰的アプローチの二つである。
一方は心理学的に、あるいは精神的に効果があるとして行うアプローチ。また一方は、効果は期待せず、ただただ道として歩むアプローチと言えるかもしれない。言い換えれば、前者は瞑想を効果のための手段として捉え、後者は手段と目的が同化していると考えられる。
　信仰的な方面から見ると、前者はいわゆるご利益信仰的な動機が見えて、快くないのかもしれない。瞑想が軍隊にも利用され、殺人のための命中率が向上したと言う話もあるほどである。

　一昨年出席したヨーロッパポジティブ心理学会議2014（ecpp2014）でも、マインドフルネスとラビングカインドネスのどちらが優れているかという発表が基調講演の中にあったが、その着眼点自体が本末転倒である印象が強かった。

　どちらにせよ、瞑想を続けると慈悲心の起きる脳の部位が活性化するので、争いが治っていくという報告もああり、どのような利用のされ方をしても問題はないという立場もある。私にとっての瞑想は筋力を鍛えるトレーニングではなく、呼吸を繰り返したり、美しい不二山を眺めるようなものである。

　また、瞑想には大きく分けて二つのアプローチがあることにも注意したい。一つは心を一つのことに集中させるアプローチ、もう一つは何ものにも集中しないアプローチである。マインドフルネスは前者で、いわゆる「心を無にする」と言われてきたのが後者である。ノイズの多い現代にあっては、一般的に何ものかに集中する方が入りやすいのは当然だが、それこそが瞑想というわけではない。